الفقرة / الموضوع / الصفحة 154 / - طرفة من الحساب يعرضها المعزّ على الأولياء . . . / 295 / - ويبيّن لهم الفرق بين وحدانيّة اللّه ووحدانيّة العدد . / 296 155 / - النعمان يدوّن نصيبا من أقوال المعز وأفعاله ويعرضه عليه . . . / 297 / - فيرتاح المعزّ إليه ويأمره بالمواصلة فيه . . . / 297 / - على أن لا يعطي الكتاب عند إتمامه إلّا لمن يصلح لتقبّل الحكمة . / 297 156 / - النعمان في المجالس والمسايرات لا يروي كلام المعزّ بلفظه . . . / 301 / - وإنّما بمعناه ويرفعه إليه ، فيصحّحه إذا وجب . / 301 / - المعزّ يطري الكتاب فتكثر رغبة الناس فيه . / 302 157 / - المعزّ يحضّ الأولياء على الصّبر في تعليم الدعوة . / 303 / - المتعلّم يعطى من العلم بحسب طاقته . / 305 158 / - المعزّ يحرّض على قراءة كتاب دعائم الاسلام . / 305 / - رغبة الناس في العلم قليلة . / 306 169 / - بعض الأولياء يطعنون في قضاء النعمان . / 307 / - اغتباط النعمان باطراء المعزّ له في توخيه العدل . / 308 160 / - المعزّ يعرض أحجيّة نحويّة . . . / 309 / - على إمام في النحو فيحتار . . . / 310 / - ولكنّ المعزّ لا يدلي بتفسير . / 310 161 / - المعزّ يرى في منامه أنّه على المنبر يتقلّد سيف النعمان . . . / 311 / - فيتأوّل ذلك ببقاء النعمان في خدمته دوما . / 312 162 / - وجوب المواظبة على تحصيل العلم . / 312 163 / - تأويل للآية : « وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ » . . . / 313 / - بطريقي الحقّ والباطل . / 314 164 / - كتاب الإمامة للمنصور . / 316 165 / - صاحب العيب أسرع إلى إلصاق عيبه بمن هو منه بريء . / 316